بشرى را مداوا نمايند و مردم را به « حيات معقول » موفق بسازند . به اين معنا جملهء « حق پيروز است » كاملا منطقى و صحيح به نظر مىرسد و آياتى كه كلمهء غلبه و پيروزى حق را در قرآن گوشزد مىكند . چند گروه است : گروه يكم - * ( كَتَبَ الله لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ) * ( 1 ) ( خدا مقرر داشته است كه خدا و رسولان او پيروز مىگردند ) * ( وَقالَ الَّذِي اشْتَراه مِنْ ) * ( 2 ) ( خداوند بر امر خود پيروز است ) اين گروه پيروزى حق به معناى معمولى را مطرح نمىكند ، بلكه پيروزى نهائى خدا را كه حق بر او تكيه دارد و پيروزى رسولان خدا را كه حاميان حقند ، گوشزد مىنمايد . گروه دوم - آياتى است كه مشيت و كار خدا را در بارهء حق توضيح مىدهد مانند : * ( وَيُحِقُّ الله الْحَقَّ بِكَلِماتِه وَلَوْ كَرِه الْمُجْرِمُونَ ) * ( 3 ) ( و خداوند حق را احقاق مىكند اگر چه گنهكاران كراهت داشته باشند ) * ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُه فَإِذا هُوَ زاهِقٌ ) * ( 4 ) ( بلكه حق را بر باطل مىزنيم ، حق باطل را مىشكند و در نتيجه زوال باطل فرا مىرسد ) * ( وَيَمْحُ الله الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِه ) * ( 5 ) ( و خداوند باطل را محو مىكند و حق را با مشيتهاى خود احقاق مىنمايد ) . گروه سوم - آياتى است كه پايدارى حق را بيان مىكند ، مانند : * ( أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْه فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُه كَذلِكَ يَضْرِبُ ) *

--> ( 1 ) المجادله آيهء 21 ( 2 ) يوسف آيهء 21 ( 3 ) يونس آيهء 82 ( 4 ) الانبياء آيهء 18 ( 5 ) الشورى آيهء 24